Вопрос священнику

 Этими словами мы желаем умолить Бога о прощении грехов, представляя Ему нашу природную склонность ко греху.

 Таинство Венчания предполагает, что жених и невеста целомудренны, об этом символически свидетельствует белый плат, на котором они стоят во время венчания, и традионное белое одеяние невесты. Однако, от нынешних молодых пар, чаще всего не получивших доброго христианского воспитания в своих семьях, трудно требовать сохранения этой благочестивой традиции, строго охраняемой VII заповедью Закона Божия (Второзаконие, глава 5, стих 18). Поэтому Церковь, желая спасения каждой души, совершает Таинство Брака и над женихом и невестой, которые уже ждут малыша. При этом, действительно, крайне желательно для молодоженов перед венчанием придти на исповедь, а затем и причаститься.

 Если быть точным, то в Евангелии сказано следующее: «Кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф. 5:32).

Во-первых, данные слова очень важно толковать, учитывая социально-культурный контекст, в котором они были произнесёны. Христос обращался к иудеям, которые зачастую слишком вольно себя вели в вопросах брака/развода. Поэтому Он заведомо возвышает нравственную планку для того, чтобы сдержать разнузданную жизнь иудейского общества.

А вот апостол Павел, который проповедовал не иудеям, а всем остальным народам, значительно снисходит к человеческой немощи, и пишет на этот счет следующее: «Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит» (1 Кор. 7:28). Здесь как раз речь идёт о повторном браке. А учитывая, что в нравственном плане мы гораздо слабее, чем первые христиане, то и повторный брак вполне возможен, хотя нужно чутко отдавать себе отчет в том, что это не воля Божия, а снисхождение к человеческой немощи и греховности, которое предпринимает Церковь по отношению к своим верным, как чадолюбивая мать. Это тоже грех, но меньший, чем возможный блуд, в который потенциально вполне может впасть разведенный человек (будь то мужчина или женщина), «ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7:9).

Что касается возможности венчания, то на этот случай в Церкви есть особый «Чин о второбрачных», содержание которого не такое торжественное, как в обычном венчании, а молитвы имеют глубокий покаянный смысл.

Для того чтобы получить документ об аннулировании церковного брака и о получении благословения на повторный союз, Вам необходимо подойти в Епархиальное управление, которое находится по ул. Большая Перспективная, 74 (на территории Кафедрального собора).

  Добрый день, необходимо накануне причащения посетить вечернюю службу нач.17.00

Для того, чтобы Таинство Покаяния совершилось, со стороны кающегося необходимы: осознание своей греховности, искреннее сердечное раскаяние в своих грехах, желание оставить грех и не повторять его, вера в Иисуса Христа и надежда на Его милосердие, вера в то, что Таинство Исповеди имеет силу очистить и смыть по молитве священника чистосердечно исповеданные грехи.

Апостол Иоанн говорит: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1-е Послание Иоанна, гл. 1, стих 7)            

Дни говения длятся обычно — три дня. В эти дни предписывается пост. Из рациона исключается скоромная пища — мясные, молочные продукты, яйца, а в дни строгих постов — и рыба. Супруги воздерживаются от физической близости. Если позволяют обстоятельства, в эти дни следует посещать богослужения в храме. Более прилежно выполняются утреннее и вечернее молитвенные правила, с добавлением к ним чтения Покаянного канона.

Независимо от того, когда в храме совершается Таинство Исповеди — вечером или утром, необходимо накануне причащения посетить вечернюю службу. Вечером, перед чтением молитв на сон грядущим читается три канона: Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, Богородице, Ангелу хранителю. Можно читать каждый канон отдельно, либо пользоваться молитвословами, где эти три канона объединены. Затем читается канон ко Святому Причащению до молитв ко Святому Причащению, которые читаются утром. Тем, кому трудно совершать такое молитвенное правило в один день, берут благословение у священника прочитать три канона заранее в течение дней говения.

  Правильно будет день в день, если нет такой возможности, тогда лучше раньше чем позже.